Миры близкие и далёкие: 2016

Племя Хамер сложилось в далёком V в. н.э. в далёкой Южной Эфиопии.

Сейчас оно обитает в долине Омо. Жилплощадь - 5000 км2. Численность 35 – 50 тыс. чел., 25 кланов. Приблизительно. Паспорта в здешних местах не водятся, переписи не проводятся.

Типичная хамерная деревня. Среда обитания.

Племя - «условно дикое». Цивилизация их, конечно, касается, но не слишком. К религии отношение спокойное. Слегка верят в каких-то своих духов. Некоторые почему-то считают себя мусульманами, но, в целом, они этими вопросами не заморачиваются. Ведут полукочевой образ жизни. Первобытный уклад, натуральное хозяйство. Занимаются, в основном, скотоводством: овечки, козы и коровы.

Кстати, говорят, что в Эфиопии на каждого жителя приходится аж по 4 коровы. Итого, 90 миллионов на 4… получается - 360 миллионов. Сочиняют, наверное. Но на дорогах о стада коров приходится спотыкаться постоянно. На наших родных бурёнок местные, как видите, совсем не похожи - кожа да кости и вымя с кулачок. Эфиопы молоко не переваривают, поэтому к коровам у них только мясной и шкурный интерес.

Примечательно, что у хамеров вся эта скотина служит своеобразной валютой. В козах, да коровах тут оценивается всё, начиная от шлёпанцев на босу ногу и кончая жёнами. Кроме того, хамеры землядельничают - сорго, бобовые, маис, тыквы. Мёд добывают. Эфиопская пасека на акации и эфиопский улей на ней же.

Ещё одно средство пропитания у местных – белые. О хамерах в Интернете все отзывы как на подбор умильные. Почитайте. Из блога в блог в одних и тех же словах одно и тоже: миролюбивые, благородные, бескорыстные и т.д. и т.п. Их дети не пристают и дозволяется снимать бесплатно. Ну, максимум 3 быра. И где народ такое в Эфиопии встречал? Реальность несколько иная. Как говорил Гайдар – «Отнюдь».

Визит в деревню начинается с финансирования старейшины.

В качестве ответной любезности этот достойный хамер разрешает в деревне быть и «выставляется» - выстраивает несколько барышень в ряд для фотографирования.

Барышни, как видите, не очень то довольны. Наверное, за съёмку «колхозом» им мало что перепадает, но с начальством не поспоришь. У него есть прут и автомат. Приходится терпеть. Представительницы древнейшей профессии называют такие мероприятия «субботниками».

Фотографируем весь стройный ряд. Слева-направо, панорамно, крупным планом.

Маленькие хамерята. Детишки.

Ну, а после официальной фотосессии у барышень начинается индивидуальный промысел. Хочешь её сфотографировать – 5 быр (это около 6 гривен).

С ребёнком – 10 быр. Нет? Ребёнок одним движением закидывается за спину.

Хочешь снять такой квартет? Соответственно – 20 быр.

Но если взрослые только навязываются, то детишки энергично вымогают. You one Birr! здесь много популярней чем Hello!

Причём разные подарочки-конфетки здесь воспринимаются как должное, без разных там "спасиб". И сходу начинается делёж халявы.

Побеждают, как водится, сильнейшие, а слабейшие размазывают сопли по носам. Дарвинизм!

Отношение к заезжим простое: ты белый, ты богатый, ты должен дать. К примеру, рубашка твоя понравилась. На полном серьёзе – дай. Вот так оно реально. Без интернет-иллюзий.

Женщины племени хамер - это отдельная тема. Как вы уже, наверное, заметили негроидные черты у них не очень сильно выражены. Но барышни эффектные! Безусловно. Некоторые так настоящие красавицы! К тому же они за собой очень следят и среди местных слывут большими модницами. Какие-то фартучки из козлиной шкуры декорированной бисером. Разные браслеты, ожерелья, бусы из раковин каури. По всем параметрам - модели!

Мужчины выглядят не так живописно. Попроще. Что-то на подобие узкой юбки, а на голове повязка из цветного бисера.

Кроме того, первые парни на деревнях украшают себя оружием. Автомат – это модно, круто и престижно. И признак достатка. Он стоит 4 коровы. Правда, патроны к нему идут аж по 2 доллара за штуку. И тут наших хамеров давит их родная эфиопская жаба. И, чаще всего, таскают они свои автоматы пустые.

У хамеров нет понятия возраста, а есть этапы развития, которые отмечаются обрядами инициации. Инициация при рождении происходит в присутствии всех старейшин клана. Проводится гадание на коровьих или козьих кишках о том какая судьба ждёт новорожденного. Иногда у матери удаляют нижний передний зуб (чтобы избежать болезней, засухи и неурожая). После этого ребёнок становится членом сообщества.

Инициация при совершеннолетии юноши проводится раз в году, осенью. Перед проведением ритуала, юноша натирается песком (чтобы снять с себя грехи). Обвязывается полосками из кожи (чтобы защитить себя от злых духов). И, иногда, обмазывается навозом (чтобы придать себе физическую силу). Суть обряда – надо четыре раза подряд пробежать по спинам выстроенных в линию 8 - 12 коров или кастрированных бычков.

Бежать юноша должен обнаженным. Это символизирует отречение от детства. Если он упадёт, следующую попытку можно сделать лишь через год. Если пробежит, то обретет статус «реального пацана» – маза. Маза - это полноправный член племени. Он может иметь семью и стадо.

Инициация при совершеннолетии девушки проводится её братом. Если у неё нет братьев, то она не может участвовать в обряде и, вероятнее всего, никогда не выйдет замуж, но такое практически не бывает. Семьи тут очень многодетные хоть какой-то брат найдётся по любому.

Обряд незатейливый, но кровавый. Нечто в стиле садомазо. Брат должен, что есть мочи, лупить свою сестру тростниковым прутом по спине, а та должна радоваться. Вот и всё. Но, правда, без подготовки и тут не обходится - дело серьёзное. И барышня перед этим до упаду ритуально танцует, накачивается бордеем (пивом из сорго) и злит брата, чтобы он лупил её до крови посильнее. Примерно так.

Шрамы от этих ударов у женщин считаются отметинами силы. Чем их больше, тем больше она страдала ради мужчин, и они обязаны ценить её за это.

Но битьё на этом не заканчивается и, выйдя замуж, женщина продолжает от мужа "получать". Причём, регулярно. Считается, что чем больше он её бьёт, тем больше любит. Вот эта, явно, очень любимая. Живого места на спине нет.

У хамеров принято многоженство. Сначала мужчина заводит одну жену, которая рожает ему детей. Когда она устаёт от этого занятия, он берёт следующую. Этот процесс, как правило, заканчивается на четвёртой жене.

Брачный процесс проходит по такой схеме. Жених вносит даури (выкуп) – это восемь-десять коров и получает себе жену с приданным - это одежда, бытовая утварь и т.п. Далее, он строит для жены рай в шалаше. Приблизительно вот такой.

Своего дома у него не бывает. Он посещает то одну жену, то другую, да и то лишь когда решает завести очередного ребенка, а так ночует со стадом в поле.

Девушек племени пытаются выдать замуж, начиная примерно с 12 лет. До замужества половые связи запрещены и новоиспечённый супруг обязан подтвердить всем непорочность своей жены до свадьбы. Для этого он должен провести искусственную дефлорацию специальным деревянным приспособлением окулибоко и показать следы крови на нём. Эта штука свободно продаётся на базарах на раскладках.

Первую жену легко можно опознать вот по такому ошейнику. Он называется беньяр и никогда не снимается. Другие жёны носят железные обручи - исанте.

Если вскоре после свадьбы жена умирает, мужчина имеет право потребовать свой выкуп назад, но до этого доходит редко. Обычно ему предоставляют взамен умершей её сестру. В случае если умирает мужчина, то его жена становится главой семьи, но, как правило, снова замуж уже не выходит.

Раз в неделю хамеры и весь окрестный люд стекаются на большую тусовку. Базар.

Стекаются, в основном, пешком. Иногда за 10 -20 км. Почему-то на юге Эфиопии основной транспорт – это ноги. На севере можно встретить и верблюдов, и лошадей, и мотоциклы, и велосипеды, а на юге всё это в редкость. Иногда, правда, попадаются вот такие ковбои на осликах, но не часто и почти всегда почему-то порожняком.

А грузы таскают, в основном, таким вот образом.

Это базар в Турми. Он играет в здешних краях очень важную роль - это и торговая площадка, и традиционное место общения.

Для выхода в свет народ изрядно прихорашивается и надевает всё нарядное, что есть.

Например, майку с Обамой. Барак Хусейнович здесь явно как родной.

На базаре уже можно хоть более или менее свободно снимать. Правда при условии, что заплатишь сопровождающему. Без него не получается. Он навязывается в добровольно-принудительном порядке.

Его плутоватые коллеги.

Лица из толпы.

Продают и покупают на рынке всё, что только есть: скот, продукты питания, украшения, горшки разные.

Из экзотики стоит особо выделить обувь из автомобильных покрышек.

И вот такие оригинальные подставочки-табуреточки (боркото).

Мужчины их постоянно таскают с собой, из рук не выпускают, и чуть что на них садятся.

А когда почивают, то вместо подушки под голову подкладывают.

Интересно, что женщины этими приспособлениями почему-то не пользуются.

Хотя говорят, что иногда они их на ночь под голову подкладывают, чтобы причёски не портились. Но, думаю, выдумки это. У местных барышень причёски специфические. Гоща называются. Они смазывают волосы смесью из плодов дерева шанбии с козьим маслом и тростниковым сиропом и заплетают в косички (ассиле). В бюджетном варианте косички смазывают жидкой смесью из глины, охры и воды. Через какое-то время причёска твердеет и её уже так просто не испортишь (разве что – молотком).